中通外直 不蔓不枝
宋人周敦頤《愛蓮說》中用“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮莖中心貫通、直挺不彎、不生枝蔓的特征，也比喻君子通達(dá)事理、行為方正、不攀附權(quán)貴的高尚品質(zhì)。
我國古代的仁人志士對搞政治攀附向來深惡痛絕?？鬃釉缇驼f過，君子群而不黨。志同道合者可以成為事業(yè)中的朋友，但千萬不可結(jié)黨營私。孟子曰：“古之賢王，好善而忘勢；古之賢士，何獨不然？樂其道而忘人之勢?！弊约河袡?quán)勢，忘記自己的權(quán)勢，不盛氣凌人；自己沒有權(quán)勢，則忘記別人的權(quán)勢，不曲意逢迎，果能做到那可真是賢德之人。歐陽修在《朋黨論》里，也劃分君子之朋與小人之朋的區(qū)別。他把“道”與“利”分割開來，認(rèn)為同“道”為朋是君子，同“利”為朋是小人。小人利益一致時，互相援引，勾結(jié)成朋黨。利益殆盡時，交情就疏遠(yuǎn)了，還會反過來互相殘害。
一
有人說封建官場就是大染缸，官員的黑與白取決于環(huán)境的浸染。環(huán)境確實可以影響人，但命運之柄還是掌握在自己手里。面對大是大非，有人就能初心不改，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>
宋代包拯在《乞不用贓吏疏》中慷慨直言，“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤”，更是展現(xiàn)了他不凡的志向和高尚的品格。他清白一生，剛正不阿，不攀附權(quán)貴，為后世所傳頌和敬仰。
明代于謙廉潔自守，清白做人。當(dāng)時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，都是“空囊以入”。好心人勸他:“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、蘑菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說:“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首:“絹帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
明代張孟男是經(jīng)歷嘉靖、萬歷兩朝的清廉之官，一生為人正直坦蕩，始終不依附權(quán)貴，深得人們的敬仰。早年他的姑父高拱是內(nèi)閣首輔兼吏部尚書，權(quán)傾朝野。但除了公事以外，已擔(dān)任廣平府推官的張孟男對高拱向來保持著應(yīng)有的距離，高拱認(rèn)為張孟男對自己傲慢無禮，連續(xù)五年不升遷張孟男的官位。后來高拱被罷官逐出京城，原來那些巴結(jié)逢迎高拱的人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，只有張孟男為高拱設(shè)宴送行。隨后張居正出任宰相，他器重張孟男為人正派，就升任他為太仆少卿。張孟男依然一心勤于公事，不對張居正趨炎附勢。張居正很氣惱，又是連續(xù)五年不給張孟男升遷。張居正后被罷官，張孟男沒有受到牽連，反而升為南京工部右侍郎，后又被召回北京當(dāng)官。張孟男不僅不巴結(jié)權(quán)貴，對皇帝也直言不諱，最終得到了清忠之名。這才是難得的智慧。
晚清四大名臣之一的曾國藩，一生奉行以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的一生，與上級交往很注重分寸，從不失態(tài)。早年他曾得到權(quán)臣穆彰阿的欣賞，但他把兩人的交往始終保持在正常的工作范圍內(nèi)，后來穆彰阿倒臺，曾國藩沒有受到牽連。曾國藩在統(tǒng)率湘軍時，在朝中又遇到過一個特別支持他的權(quán)臣肅順。正是在肅順的建議下，曾國藩才當(dāng)上了兩江總督。但曾國藩也沒有借機攀附肅順，后來慈禧聯(lián)手恭親王奕?發(fā)動政變，肅順等三位贊襄大臣被殺。然而，在肅順家里查到很多私人書信，里面竟沒有曾國藩寫的。慈禧因此感嘆曾國藩為第一正人。曾國藩晚年，同治皇帝的親叔叔、慈禧太后的親妹夫醇郡王奕譞，想和哥哥恭親王奕?一爭高下，主動拉攏曾國藩，想以此增強自己的政治實力，他托人給曾國藩帶了封信，對曾國藩大加恭維。一般人對這樣的親貴，主動往上攀還來不及，但曾國藩給帶信的人回了封信，說：“敝處函牘稀少，未便于醇邸忽改常度。”曾國藩總結(jié)自己與權(quán)貴打交道的原則：“凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也?！?/p>
二
我國封建時代特別是一些朝代晚期，官場“圈子文化”盛行，派系之間相互傾軋，比如東漢后期的兩次“黨錮之禍”，中唐時期的牛李黨爭，明末東林黨與宦黨、浙黨之爭，清末帝黨和后黨之爭等，朝中出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，跟對了人就容易升官，而跟錯了人則隨時可能被貶。一些士人如果自身修養(yǎng)不夠，缺乏主心骨，東風(fēng)大順東風(fēng)，西風(fēng)大又隨西風(fēng)，往往就會湮沒在宦海中成為政治攀附的犧牲品。
“鑿壁偷光”刻苦學(xué)習(xí)的西漢大儒匡衡，一路從郎中、光祿大夫、太子少傅，做到御史大夫直至丞相。但據(jù)《漢書·王尊傳》記載：“中書謁者令石顯貴幸，專權(quán)為奸邪。丞相匡衡、御史大夫張譚皆阿附畏事顯?！边@個大宦官中書令石顯，官職不高但位置關(guān)鍵、職責(zé)重要，是皇帝的助理兼秘書。石顯專權(quán)驕橫為非作歹，丞相匡衡對此有所耳聞，卻從不向皇上舉報，反而百般諂媚、曲意逢迎、主動攀附，在朝廷中與石顯沆瀣一氣排除異己，合謀陷害凱旋回朝的西域都護、騎都尉甘延壽和副校尉陳湯。元帝劉奭駕崩、成帝劉驁繼位后，石顯失寵，匡衡立即落井下石，痛打落水狗，上書新皇帝，力陳石顯專權(quán)時的種種罪狀，搖身一變成了疾惡如仇的賢良忠臣。漢成帝建始三年，匡衡因私吞公田、縱子殺人并圖謀劫法場的事情敗露，被革職抄家、貶為庶人，在窮困潦倒中死去。
西晉惠帝時期，皇后賈南風(fēng)的侄子賈謐“權(quán)過人主、威福無比”，朝中一些官員趨炎附勢，諂事賈氏。著作郎潘岳與大富翁石崇二人常常在賈謐和賈后之母郭槐出門之時，專候在路邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就下車跪迎，車馬過后仍望塵而拜！潘岳由此棲身賈后一黨，扶搖直上成了給事黃門侍郎。他不聽母親做正直人的教誨，“八王之亂”后賈后及賈謐倒臺，潘岳被原幕僚現(xiàn)中書令孫秀所殺。而這個潘岳就是世傳的美男子潘安，由他創(chuàng)造了形容卑躬屈膝、奉承諂媚的成語“望塵而拜”。
那個寫“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問，為了仕途、祿位，一味巴結(jié)逢迎當(dāng)時權(quán)貴。武則天稱帝，宋之問利用文辭極力粉飾，以博取這位女皇的歡心。此后，宋之問見張易之、張昌宗深得武則天歡心，就投靠了這二人。他代二人賦詩作文，陪著他們宴樂優(yōu)游。武則天晚年，宰相張柬之等人發(fā)動政變，殺死武則天寵臣張易之，擁立中宗復(fù)位。宋之問被貶謫到瀧州（今廣東省羅定市）擔(dān)任參軍，收留宋之問的朋友參與了密謀誅殺宰相武三思的活動，這事情被宋之問偶然聽得。李唐雖已復(fù)位，但武三思此時仍舊擔(dān)任宰相，勢力依舊。宋之問思忖再三后，決定投靠武三思，暗中派人通風(fēng)報信。結(jié)果，誅殺行動失敗，參與的人被下獄，而宋之問則被提拔為鴻臚主簿。唐睿宗即位后，宋之問一再求情，饒他不死，睿宗不再開恩，先下令將其流放欽州（今廣西欽州），后又改為桂州。玄宗先天元年，“賜死于徙所”。
三
“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！背缟忻?jié)是中華民族的精神基因，亦為滋養(yǎng)民族靈魂的厚德文化，歷代仁人志士把名節(jié)看得比自己生命還重。歷經(jīng)千百年的錘煉和發(fā)展，名節(jié)被熔鑄成為一種懷德自重、堅持正義、不圖名利的高尚品質(zhì)，一種克己為人、洞明世事、自強不息的君子風(fēng)范。
司馬光和王安石，性格迥異，兩人的政治主張相差甚遠(yuǎn)?！拔鯇幾兎ā毙屡f黨爭中王安石獲勝，接替司馬光的宰相位置，皇帝詢問對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。變法失敗王安石被就地免職，朝廷重新任命司馬光為宰相。墻倒眾人推，一些官員跳出來告王安石的黑狀要求治其罪?；实壅髑笏抉R光的意見，他懇切地告訴皇帝，王安石疾惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風(fēng)，陛下萬萬不可聽信讒言?；实勐犕晁抉R光對王安石的評價，說了一句話，卿等皆君子也！
蘇軾因烏臺詩案入獄，辦案的一幫官吏欲置蘇軾于死地而后快，神宗一時舉棋不定。關(guān)鍵時刻，王安石從江寧上書說：“安有盛世而殺才士乎？”據(jù)說蘇軾最后能保住腦袋就取決于王安石這一句話。須知，他們二人是政敵，蘇軾當(dāng)時反對王安石等新黨變法，若換他人，不落井下石也就不錯了，何苦替他求情？可一代名相王安石確能做到不計前嫌、光明磊落，實屬難能可貴。君子和而不同。我和你的關(guān)系好，很敬重你的人品，但是，這不代表我就一定要曲意逢迎你。我反對你的一些做法，并不意味著對你個人道德品質(zhì)和能力的否定。待人做事有原則有分寸有底線，這才是君子。
近年來，在中央紀(jì)委通報的官員違紀(jì)違法案例中，“政治攀附”一詞曾多次出現(xiàn)。尋根問底，政治攀附并不是什么新名詞，也不是我們國家所特有的現(xiàn)象，實為古今中外官場之糟粕。官員搞政治攀附，或是為自己尋找“護身符”，認(rèn)為“朝中有人好做官”，或是利用手中的資源達(dá)到一榮俱榮的目的。這種“圈子文化”常常伴隨著集體的腐敗，搞腐敗的人希望他周圍的人都貪贓枉法，貪官成片、互相包庇、罪不罰眾、形成氣候?？梢姟罢瓮稒C”“幫派團體”“山頭主義”害人害己害國。作為黨和人民的干部，必須始終堅定一個信念：黨員只有一個上級，那就是組織；干部只有一個靠山，那就是人民。G
?。ㄗ髡呦底灾螀^(qū)紀(jì)委監(jiān)委宣傳部部長）
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