堅(jiān)定“四個(gè)自信” 推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程
我的祖國(guó)? 張麗坤/攝??
“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，以黨的百年奮斗歷程和光輝成就揭示了中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，再次深化了對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì)和基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，為我們繼續(xù)更好邁向這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏大愿望提供了根本遵循和思想指南。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信
開(kāi)拓了前進(jìn)方向
中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信既是中國(guó)共產(chǎn)黨人從百年奮斗中得出的歷史結(jié)論，也是在中國(guó)歷史文化傳承與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論和實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的方法和經(jīng)驗(yàn)，更是基于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)圖景的探索和展望。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路承載著中華民族的奮斗與夢(mèng)想，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族5000多年文明史、近代中國(guó)100多年斗爭(zhēng)史、新中國(guó)70多年發(fā)展史和改革開(kāi)放奮斗史的深刻思考，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印探索總結(jié)出來(lái)的寶貴成果。今天我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展總的歷史趨勢(shì)意味著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的。然而，社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)性，并不意味著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是一帆風(fēng)順的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能夠在歷史滄桑與風(fēng)云變幻中繼續(xù)順勢(shì)而為，在砥礪前行中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以道路自信開(kāi)拓前進(jìn)方向，就要深刻總結(jié)我們黨百年奮斗“堅(jiān)持中國(guó)道路”的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，更加錨定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心決心，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略定力，立足國(guó)情世情，堅(jiān)定發(fā)展方向，感知時(shí)代脈搏，守正創(chuàng)新，闊步邁向中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，繪就人民美好生活新圖景。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信
提供了思想遵循
中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信是我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)性和真理性，以及它涵蓋思想的先進(jìn)性、實(shí)踐性、價(jià)值性、開(kāi)放性的一種正確認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上形成積極性、肯定性的評(píng)價(jià)，在實(shí)踐維度善于運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論自覺(jué)、理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造能力。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷史進(jìn)程中，始終以馬克思主義為立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，把馬克思主義與我國(guó)在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義中國(guó)化的理論成果不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，“讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量”。中國(guó)特色社會(huì)主義作為系統(tǒng)化了的知識(shí)體系、理論體系、思想體系、方法體系，是正確反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化傳承，回應(yīng)人民生產(chǎn)生活、價(jià)值升華、精神變遷的實(shí)際，揭示不同歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)理論，是我們能夠在中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中繼續(xù)前行的思想武器、問(wèn)題藥方、實(shí)踐指南。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，就要總結(jié)我們黨百年理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)，“以我們正在做的事為中心”，對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局作出前瞻性、預(yù)見(jiàn)性的展望和把握，及時(shí)回答好“人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)”，“用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的引領(lǐng)力、思想力和實(shí)踐力。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信
構(gòu)筑了根本保障
中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的內(nèi)涵在其本質(zhì)上就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治認(rèn)同和政治定力，以及對(duì)人民代表大會(huì)制度這一保證人民當(dāng)家作主和行使權(quán)利的根本制度，乃至涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的基本制度和重要制度的履行。制度自信也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一“系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效”的制度體系及其成熟性和穩(wěn)定性的完整把握，更是對(duì)這一制度體系強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的充分肯定與積極評(píng)價(jià)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信根植于我國(guó)獨(dú)特的基本國(guó)情和深厚的歷史底蘊(yùn)。在價(jià)值邏輯上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，特別是對(duì)生產(chǎn)資料由全社會(huì)共同占有、發(fā)展成果由全社會(huì)共享、以滿足“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的精神需要和物質(zhì)需要為生產(chǎn)目的、實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步的終極價(jià)值的遵循。黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，特別是黨的十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，意味著我們黨對(duì)我國(guó)國(guó)家制度建設(shè)和國(guó)家治理的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。尤其是近年來(lái)新冠肺炎疫情防控的實(shí)踐深刻證明，制度自信的提升往往來(lái)自對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)應(yīng)對(duì)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，就是要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新、健全完善，推動(dòng)各方面制度更加成熟更加定型，不斷在全面依法治國(guó)的框架下推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)邁向新征程，實(shí)現(xiàn)治理規(guī)范化、制度化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化，提高運(yùn)用制度進(jìn)行國(guó)家治理、基層治理、社會(huì)治理的能力和水平，在促進(jìn)“政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一”的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)彰顯“中國(guó)之治”的顯著優(yōu)勢(shì)，展示“中國(guó)力量”的強(qiáng)大動(dòng)能，不斷提升國(guó)家治理效能，鑄牢中華民族偉大復(fù)興的治理根基。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信
鑄牢了精神支撐
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，這深刻揭示了文化自信對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本性意義。文化自信具有貫通“歷史-現(xiàn)實(shí)-未來(lái)”的時(shí)空意蘊(yùn)。在歷史維度，堅(jiān)定文化自信要解決好如何認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“水之源、木之本”，明確中華民族的“根與脈”是什么，怎樣堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一文化自信的“本質(zhì)”與“靈魂”的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)維度，堅(jiān)定文化自信要求我們辯證地理解“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”的認(rèn)識(shí)論和方法論，充分肯定中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的顯著優(yōu)勢(shì)和突出成就，進(jìn)而凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展意蘊(yùn)和治理價(jià)值。在未來(lái)維度，堅(jiān)定文化自信必須著力解決好如何實(shí)現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、如何促進(jìn)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕、如何滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以及如何弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等基本問(wèn)題?？傊?，文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)振奮民族精神，凝聚民族力量，鑄牢思想基礎(chǔ)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，必須結(jié)合新的時(shí)代條件，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值支撐，加快實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為弘揚(yáng)和傳承革命文化提供創(chuàng)新的平臺(tái)載體，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，包容多樣性文化的生存和發(fā)展，積極汲取世界優(yōu)秀文化，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力，編織全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，使全社會(huì)凝聚力向心力得到進(jìn)一步提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
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