努力形成遵規(guī)守紀(jì)的高度自覺(jué)
我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“自覺(jué)的紀(jì)律”。在黨的二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次號(hào)召全黨，要把紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出位置，既讓鐵紀(jì)“長(zhǎng)牙”、發(fā)威，又讓干部重視、警醒、知止，使全黨形成遵規(guī)守紀(jì)的高度自覺(jué)。
黨的紀(jì)律是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律，這既是剛性的條文約束，更是根植于黨員內(nèi)心的堅(jiān)定信仰和不可逾越的紅線。事實(shí)告訴我們，一個(gè)人遵規(guī)守紀(jì)的自覺(jué)程度，決定著其廉潔境界的高低。明代著名思想家薛瑄認(rèn)為，“廉潔”有高低層次之分。他說(shuō)，世之廉者有三：有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。
分析新形勢(shì)下黨員干部的廉潔境界，可劃分為四個(gè)等次。一是自覺(jué)廉潔。擁有堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持把黨規(guī)黨紀(jì)根植于內(nèi)心堅(jiān)定信仰之中，規(guī)矩意識(shí)強(qiáng)，嚴(yán)格以黨性立身做事，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，使“要我做”成為一種良好習(xí)慣，成為“我要做”的自覺(jué)行動(dòng)。正如毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上講的故事里，戰(zhàn)士們自覺(jué)不吃老百姓的一個(gè)蘋(píng)果，清白做人、干凈干事，這是最高境界的廉潔。二是自律廉潔。牢記共產(chǎn)黨員是第一身份，時(shí)常把黨的紀(jì)律作為不可逾越的紅線，黨中央明確禁止的堅(jiān)決不做，嚴(yán)格以紀(jì)律制度為標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行，慎獨(dú)意識(shí)比較強(qiáng)，群眾評(píng)價(jià)比較好，是一種高境界的廉潔。三是他律廉潔。因怕被監(jiān)督問(wèn)責(zé)、受到應(yīng)有懲罰，不敢不廉潔；為保官位、獲取好名聲，不能不廉潔。這樣低標(biāo)準(zhǔn)約束自己，被迫著勉強(qiáng)做到廉潔，是其次境界的廉潔。四是口頭廉潔。臺(tái)上講廉潔夸夸其談，要求同志時(shí)上綱上線，表面上佯裝成廉潔的樣子，自己做起來(lái)我行我素，這是最低境界的廉潔。若把上述廉潔歸納起來(lái)，可分為兩類(lèi)：自覺(jué)廉潔和自律廉潔是高境界廉潔，屬于真廉潔；他律廉潔和口頭廉潔是低境界廉潔，屬于假廉潔。尤其是口頭廉潔，是純粹的假廉潔，這樣的干部口是心非，是典型的兩面人。
能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。廉潔奉公，就是要保持共產(chǎn)黨人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳統(tǒng)，明白“權(quán)利讓渡”和“義務(wù)增持”的道理，不以功臣自居，不計(jì)較個(gè)人得失，不貪圖享受，不斷追求高境界廉潔，自覺(jué)篤行習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)——“領(lǐng)導(dǎo)干部自身硬首先要自身廉。廉，重在自覺(jué)，貴在持久，難在徹底”。自身廉重在自覺(jué)，就是要堅(jiān)持用理想信念強(qiáng)基固本、用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，明大德、守公德、嚴(yán)私德，時(shí)刻繃緊廉潔這根弦，自覺(jué)構(gòu)筑好拒腐防變的思想堤壩；自身廉貴在持久，就是要內(nèi)化于心、外化于行，潔身自愛(ài)，公道正派、堅(jiān)守底線，使之成為自覺(jué)的思想行為和內(nèi)心追求的日常習(xí)慣；自身廉難在徹底，就是要時(shí)刻增強(qiáng)黨員意識(shí)，真心愛(ài)黨、時(shí)刻憂黨、堅(jiān)定護(hù)黨、全力興黨，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，永葆共產(chǎn)黨人的清廉作風(fēng)。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。學(xué)習(xí)是增強(qiáng)遵規(guī)守紀(jì)自覺(jué)性和提高廉潔境界的最有效方式。列寧曾指出：“拖拉作風(fēng)和貪污受賄行為是任何軍事勝利和政治改革都無(wú)法治好的毛病。說(shuō)實(shí)在的，這種毛病靠軍事勝利和政治改革是治不好的，只有用提高文化的辦法才能治好。”要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干，不斷從內(nèi)心深處堅(jiān)守正道、去惡揚(yáng)善，淬煉自我革命的銳利思想武器，消除腐敗現(xiàn)象滋生的思想根源，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，不斷涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代新風(fēng)。堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，慎獨(dú)、慎微、慎初，努力形成遵規(guī)守紀(jì)的高度自覺(jué)，發(fā)揮信仰信念對(duì)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，摒棄口頭廉潔，推動(dòng)他律向自律轉(zhuǎn)化、自律向自覺(jué)升華。
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