科學(xué)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想將馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境實(shí)際問題相結(jié)合，與中國深入貫徹新發(fā)展理念的時代背景相結(jié)合，為我國建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐提供了重要的指導(dǎo)價值，也為全球生態(tài)環(huán)境問題的解決提供了獨(dú)創(chuàng)性思路，切實(shí)有效地推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的科學(xué)體系。我們要在整體把握、融會貫通上下功夫，切實(shí)做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。
科學(xué)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的生成邏輯
馬克思主義生態(tài)觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)和重要來源。馬克思主義生態(tài)觀具有極大的真理性和先進(jìn)性，對于當(dāng)今社會生態(tài)問題的解決仍然具有重要的指導(dǎo)價值。馬克思主義理論中的生態(tài)思想科學(xué)地認(rèn)識到了自然界對人的制約和人在改造自然中的主觀能動性，指出了勞動在人與自然關(guān)系中的作用，提出了社會在人與自然關(guān)系中的必要性和重要媒介作用，并分析了人與自然關(guān)系達(dá)到和諧的方式，為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成提供了理論基石。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想也傳承和吸收了中華傳統(tǒng)生態(tài)文化中的科學(xué)部分，并對中華傳統(tǒng)生態(tài)文化進(jìn)行了與時俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秉持天人合一的自然觀念，重視人與自然之間的和諧關(guān)系，提出人與自然相互影響、相互依存的聯(lián)系，形成了人類應(yīng)愛護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的重要來源。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對良好生態(tài)環(huán)境的追求也與當(dāng)代人民對美好生活的追求具有內(nèi)在的一致性，習(xí)近平生態(tài)文明思想通過繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，確立了符合中國人民美學(xué)追求的生態(tài)環(huán)境建設(shè)目標(biāo)，對當(dāng)代我國生態(tài)環(huán)境問題的解決做出了科學(xué)回答。
完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和完善提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，我們黨對經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行科學(xué)判斷，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了許多重大理論，對發(fā)展理念和思路作出及時調(diào)整。新發(fā)展理念的提出和落實(shí)不僅讓我國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的歷史性成就，也為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和完善提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是我國各個領(lǐng)域發(fā)展的時代要求。同時，對新發(fā)展理念的貫徹落實(shí)為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平生態(tài)文明思想的完善提供了重要經(jīng)驗(yàn)，讓習(xí)近平生態(tài)文明思想更具先進(jìn)性、創(chuàng)新性和可行性，成為切實(shí)指導(dǎo)我國高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)思想。
加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的重要實(shí)踐來源。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國的發(fā)展方式隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步向更具現(xiàn)代化的方向發(fā)展，對自然資源的利用方式也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。黨的二十大報告指出，“必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”，全面加快生態(tài)文明建設(shè)成為我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)前全球面臨的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，我國自然地理?xiàng)l件具有特殊性，所需要解決的生態(tài)環(huán)境問題更具復(fù)雜性。隨著生態(tài)文明理念的樹立、科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，我國合理開發(fā)利用自然資源，通過符合自然規(guī)律的實(shí)踐活動對自然界形成正面影響，同時為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展進(jìn)步提供了更大的可能性。我國開展的生態(tài)文明建設(shè)工作具有創(chuàng)新性和科學(xué)性，為習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出提供了重要的實(shí)踐來源。
深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代價值
習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和完善了馬克思主義人與自然關(guān)系理論。習(xí)近平生態(tài)文明思想充分繼承和吸收了馬克思主義理論體系中關(guān)于人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)，并將這一科學(xué)原理與中國實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義基本原理應(yīng)對我國目前的生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)持以馬克思主義立場提出我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)踐路徑，讓馬克思主義在時代劇變和歷史進(jìn)步中永葆先進(jìn)性和科學(xué)性，極大地豐富了馬克思主義。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)現(xiàn)了以理論創(chuàng)新推動實(shí)踐創(chuàng)新，為我國解決生態(tài)環(huán)境問題、推動生態(tài)文明建設(shè)提供了新的思路，讓馬克思主義的真理性在我國發(fā)展建設(shè)的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，提升了我國人民對馬克思主義和社會主義制度的理解和認(rèn)同。
習(xí)近平生態(tài)文明思想為正確把握人與自然的關(guān)系提供了中國智慧。習(xí)近平生態(tài)文明思想正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系問題，在緩解和解決我國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境惡化等問題上具有重要的理論價值?！敖ㄔO(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的最新發(fā)展，在理論上為把握人與自然的關(guān)系提供了中國智慧。習(xí)近平生態(tài)文明思想針對當(dāng)前自然環(huán)境惡化、自然資源匱乏的時代背景，與我國著力修復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境的最新國情相結(jié)合，形成了解決我國生態(tài)問題更完善、更具針對性、更富有指導(dǎo)價值的思想理論。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想也正確認(rèn)識到了人類活動對自然界的依賴性，在注重維護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的同時，也強(qiáng)調(diào)對自然資源進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，使保護(hù)自然環(huán)境與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)協(xié)同推進(jìn)。
習(xí)近平生態(tài)文明思想有力推進(jìn)了人類命運(yùn)共同體建設(shè)。當(dāng)前，全球的生態(tài)環(huán)境是一個“牽一發(fā)而動全身”的統(tǒng)一整體，具有密不可分的復(fù)雜聯(lián)系，生態(tài)環(huán)境問題需要世界各國秉持相同生態(tài)理念進(jìn)行實(shí)踐活動來解決。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，我國治理生態(tài)環(huán)境問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，也體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)勢，為全球生態(tài)問題的解決提供了中國方案，有利于深入推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。同時，我國通過加強(qiáng)與其他國家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)污染治理等方面的合作，加強(qiáng)世界各國間的經(jīng)濟(jì)與科技交流，深刻把握世界和平與發(fā)展的主流，推動了人類社會共同進(jìn)步。
大力踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想
始終堅(jiān)持用習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)實(shí)踐。偉大的思想與偉大的實(shí)踐相互激蕩，科學(xué)的理論與非凡的事業(yè)彼此輝映。習(xí)近平生態(tài)文明思想以一系列創(chuàng)新理論指引生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)美麗中國提供了方向指引和根本遵循。要充分發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想對實(shí)踐活動的指導(dǎo)作用，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展，不斷增強(qiáng)尊重自然規(guī)律的意識，長期持續(xù)對自然界進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，掌握符合客觀規(guī)律的生態(tài)環(huán)境保護(hù)方法。同時，要在實(shí)踐中堅(jiān)定不移踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，時刻以這一重要思想指導(dǎo)我國改造自然的實(shí)踐活動，堅(jiān)持對自然環(huán)境和自然資源的保護(hù)，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立完善的生態(tài)文明制度體系。通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動和合理分配資源，推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，以現(xiàn)代化的治理能力處理我國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題，發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢，進(jìn)一步健全完善生態(tài)文明機(jī)制，為我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證，確保各項(xiàng)生態(tài)文明發(fā)展任務(wù)目標(biāo)的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。
堅(jiān)持以人民為中心做好生態(tài)惠民文章。我國生態(tài)文明建設(shè)將人與自然和諧共生作為任務(wù)目標(biāo)，在著力解決我國當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題的過程中，只有堅(jiān)持以人民為中心的理念，重視人民需求，把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，才能最大化地發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)作用。在推動生態(tài)文明建設(shè)的過程中，對影響人民生產(chǎn)生活的重要生態(tài)環(huán)境問題，要采取相應(yīng)的科學(xué)措施優(yōu)先解決，將良好的生態(tài)環(huán)境視為滿足人民精神生活需要的一部分，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。不斷增強(qiáng)防范化解重大風(fēng)險的政治自覺，針對生態(tài)環(huán)境面臨的風(fēng)險問題建立相應(yīng)的防范機(jī)制，切實(shí)筑牢人民生命財(cái)產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定的“防火墻”。同時，要不斷提高全社會的生態(tài)環(huán)境意識，引導(dǎo)人民群眾積極主動參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。
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責(zé)任編輯：何青芳