以“兩個(gè)結(jié)合”持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
黨的二十大報(bào)告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。這是我們黨百年來(lái)思想建黨、理論強(qiáng)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在新時(shí)代新征程上，我們要運(yùn)用好黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以持續(xù)不斷的理論創(chuàng)新和實(shí)踐革新，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向前進(jìn)。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本遵循，也是引導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷發(fā)展的成功之道。馬克思主義的生命力在于科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，其磅礴偉力和巨大的生命力在世界范圍內(nèi)得到了檢驗(yàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史中更是得到充分檢驗(yàn)。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪前行、不懈奮斗，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就。只有堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，根據(jù)新的情況不斷進(jìn)行新的探索，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論成果，才能更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。
回顧百年黨史，我們黨的歷史，就是一部堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史，就是不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新的歷史。在革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命的規(guī)律，成功探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路。在建設(shè)時(shí)期，黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后的形勢(shì)，提出國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，提出全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立起了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。黨的十一屆六中全會(huì)重新確認(rèn)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放等基本路線、方針和政策。在改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，牢牢把握中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，明確提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)諸多重大時(shí)代課題提出了一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念新思想新戰(zhàn)略，以鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、時(shí)代性標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引黨和國(guó)家的事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化呈現(xiàn)出更多的中國(guó)特色、中國(guó)智慧、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是彰顯文化自信、賡續(xù)文化基因的內(nèi)在要求
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的根與魂，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義諸多觀點(diǎn)具有天然的、內(nèi)在的契合性。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！睆膶?shí)踐觀點(diǎn)上看，馬克思主義強(qiáng)調(diào)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重“知行合一”的理念是相通的。從社會(huì)發(fā)展理念上看，馬克思主義所描述的，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，主張建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人平等、人人自由的理想社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的飛躍，這同中國(guó)古代先賢追求的“大道之行，天下為公”的大同理想是相融合的。從重視人的主體性上來(lái)看，馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的主張，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想，強(qiáng)調(diào)以人為本的理念也具有相似之處。
在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理的精髓要義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)融會(huì)貫通，深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力和生命力，我們既要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、代代相守，在更廣闊的文化空間中探索面向未來(lái)的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，也要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，賦予科學(xué)理論鮮明的時(shí)代特色、中國(guó)特色。
新征程上，要堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力的根本所在，是不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑。同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就是要認(rèn)真審視中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握時(shí)代大勢(shì)，聆聽人民的心聲，回應(yīng)關(guān)切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，不斷用新理念新思路新辦法解決新問(wèn)題，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。要深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不斷把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)。
新征程上，我們要進(jìn)一步深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土中汲取博大精深的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念和民族智慧，在守正中創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義真理之光的淬煉下迸發(fā)出新的強(qiáng)大生命力，沿著中華民族偉大復(fù)興之路砥礪前行，不斷賦予中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義鮮明的中國(guó)特色。
?。ㄗ髡邌挝唬罕狈矫褡宕髮W(xué)馬克思主義學(xué)院）
責(zé)任編輯：何青芳