中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，而不是一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。在新征程上，我國(guó)將繼續(xù)同世界各國(guó)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的大同世界。
走和平發(fā)展道路是中華民族對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬
中國(guó)走和平發(fā)展道路，不僅是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)行的是社會(huì)主義制度，更為重要的在于我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育和滋養(yǎng)，在于科學(xué)社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠水乳交融、珠聯(lián)璧合。
天下為公的大同世界是中國(guó)自古以來(lái)的價(jià)值取向與文化追求。大同思想是我國(guó)先秦時(shí)代的一種社會(huì)理想，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹袊?guó)古代思想中具有普遍性的文化與價(jià)值取向?！渡袝虻洹分杏涊d：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。”這表達(dá)了古人對(duì)大同世界和理想生活的美好向往和追求。儒家經(jīng)典著作《禮記·禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！比寮掖笸枷氚綍r(shí)代的道德觀念和政治理想，也是中國(guó)古圣先賢治國(guó)理政追求的價(jià)值目標(biāo)和向往的社會(huì)。
和合思想是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因。春秋時(shí)期，孔子在《論語(yǔ)》中提出：“禮之用，和為貴?！薄熬雍投煌?，小人同而不和?！敝鲝埼{不同意見，倡導(dǎo)對(duì)立雙方協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免極端。這些思想表明，自古以來(lái)中國(guó)人民就崇尚和合、和平、和諧與和睦?！耙院蜑橘F”“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等都是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因。在中華民族五千多年的恢宏歷史中，這種圓融而通達(dá)的博大思想，使中華文明得以“天下歸心”，并且在交融互鑒、兼容并蓄中不斷發(fā)展和豐富。
走和平發(fā)展道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。中華民族是愛好和平的民族。選擇走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化不是中國(guó)的權(quán)宜之計(jì)，而是由中國(guó)傳統(tǒng)文化所決定的。正如2014年習(xí)近平總書記在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中強(qiáng)調(diào)，“有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中”，“我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)”。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路從根本上否定了“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)方案。
走和平發(fā)展道路是理論自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一
中國(guó)選擇以走和平發(fā)展道路的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是理論自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。
堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是中國(guó)近代以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，將馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。近代以來(lái)，中國(guó)人民蒙受了百年苦難，十分珍視來(lái)之不易的和平環(huán)境，最需要在和平穩(wěn)定的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是順應(yīng)世界發(fā)展潮流的理性抉擇。近年來(lái)，國(guó)際安全形勢(shì)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱乏力，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)就在眼前。中國(guó)始終堅(jiān)定不移維護(hù)真正的多邊主義，同世界共享市場(chǎng)機(jī)遇、共享發(fā)展紅利，推動(dòng)高水平對(duì)外開放，為共建開放型世界經(jīng)濟(jì)提供中國(guó)方案。事實(shí)證明，只有積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，奉行互利共贏的原則，堅(jiān)持多邊而非單邊、互惠共享而非零和博弈，反對(duì)保護(hù)主義，反對(duì)“筑墻設(shè)壘”“脫鉤斷鏈”，反對(duì)單邊制裁、極限施壓，世界經(jīng)濟(jì)才能朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，各國(guó)才能從動(dòng)蕩中化危為機(jī)，走向和平發(fā)展。
堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是依據(jù)國(guó)家根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。新中國(guó)成立70多年來(lái)，“和”一直是貫穿新中國(guó)外交的主題之一。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡述積極應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的中國(guó)主張和中國(guó)方案，不斷豐富完善構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想體系，深刻體現(xiàn)了中國(guó)同各國(guó)一道建設(shè)更加美好世界的堅(jiān)定決心和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。”中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是為了說(shuō)服誰(shuí)、取悅誰(shuí)、安慰誰(shuí)，而是基于自己的基本國(guó)情和文化傳統(tǒng)，基于全人類的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作出的正確抉擇。
走和平發(fā)展道路是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊密聯(lián)系在一起。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，表達(dá)了中國(guó)對(duì)于國(guó)際秩序的美好愿望和追求，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，核心是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文明多樣性是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源，倡導(dǎo)尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路和制度模式的權(quán)利，摒棄傲慢與偏見，反對(duì)以意識(shí)形態(tài)劃線，反對(duì)以冷戰(zhàn)思維搞零和博弈，促進(jìn)不同文明和社會(huì)制度相互包容、交流對(duì)話、和諧共生。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)人類是不可分割的安全共同體，倡導(dǎo)堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅(jiān)持尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，重視各國(guó)合理安全關(guān)切，主張通過(guò)對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間分歧和爭(zhēng)端，統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置，積極推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)全球平衡、協(xié)調(diào)、包容發(fā)展。踐行真正的多邊主義，致力于維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化和法治化，推動(dòng)全球治理體系朝著共商共建共享的方向發(fā)展。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為世界向何處去指明了的新路徑，解答“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。
?。ㄗ髡呦滴鞅贝髮W(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士生，現(xiàn)任國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院軍隊(duì)司法工作系副教授、碩士生導(dǎo)師）
責(zé)任編輯：李 妍