【經(jīng)典導讀】人類思想發(fā)展史上的一座豐碑——讀馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》
開欄的話：真理，是人生的向?qū)c事業(yè)的燈塔。馬克思主義真理的曙光，照亮了中華民族砥礪前行的偉大征程，指引著中國共產(chǎn)黨領導全國人民從勝利走向勝利，克服一個又一個困難，取得一個又一個輝煌。2024年，本刊開設“經(jīng)典導讀”欄目，刊發(fā)系列文章，闡述馬克思主義經(jīng)典著作的基本觀點，揭示真理的本質(zhì)和奧妙，道出真理的科學內(nèi)涵和內(nèi)在意蘊，引導廣大黨員干部讀原著、學原文、悟原理，傳承紅色基因、砥礪初心使命。
三十而立的我們做了些什么？三十而立的馬克思和他的伙伴恩格斯撰寫的小冊子《共產(chǎn)黨宣言》傳遍了世界，成為僅次于《圣經(jīng)》被翻譯最多、傳播最廣的作品。開篇第一句就是“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，于是，歐洲革命風起云涌，革命者向全歐洲人民宣布了春天的到來。馬克思曾說過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！彼枷氲膫チυ谟谀軌騿⒌厦裰?，能夠引領時代。正如習近平總書記所說：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”
一個新的階級的出現(xiàn)：無產(chǎn)階級
《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思明確指出階級是歷史的產(chǎn)物，是受生產(chǎn)力水平所決定的。原始社會時期，由于生產(chǎn)力很低，原始人在獲取生活資料時，一度難以維持自身需要。后來，隨著生產(chǎn)工具的改進，他們獲取生活資料的能力越來越高。隨著社會不斷發(fā)展，在原始社會末期，金屬工具的發(fā)明和廣泛使用，群居生活、一起勞動的生產(chǎn)方式慢慢被個體化的勞動代替，并且生產(chǎn)效率大幅提高，他們不僅有了能滿足自己的生活資料，還有了剩余產(chǎn)品，由此就出現(xiàn)了交換。部落之間的產(chǎn)品交換，產(chǎn)生了大分工，即農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。最初的交換是一種集體行為，后來就變成了個人行為，私有財產(chǎn)隨之出現(xiàn)。隨著部落成員在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中占有生產(chǎn)資料的地位不同，就出現(xiàn)了管理者、自由農(nóng)民和個體小生產(chǎn)者階層，私有制由此產(chǎn)生并發(fā)展起來。私有制的產(chǎn)生瓦解了原始社會生產(chǎn)資料公有制的生產(chǎn)關系，進而出現(xiàn)了奴隸。由此可見，階級是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段產(chǎn)生也必然隨生產(chǎn)力進一步發(fā)展而滅亡的時代產(chǎn)物。從階級產(chǎn)生以來，在人類社會中已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會和資本主義社會。在這些階級社會中，都有一個共性，即都存在著兩個對立的階級：奴隸社會中奴隸主和奴隸；封建社會中地主和農(nóng)民；資本主義中則是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間對立的尖銳性和矛盾的不可調(diào)和性都是以往沒有的。
無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是伴隨著工業(yè)革命開始的，大機器時代的到來瓦解了封建社會手工業(yè)生產(chǎn)方式。馬克思認為，資產(chǎn)階級在它不到一百年的時間創(chuàng)造出了比人類以往創(chuàng)造的財富總和還要多。因此，資產(chǎn)階級相對于封建社會的所有制關系無疑具有歷史進步性。
隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)方式弊端日益凸顯，生產(chǎn)力發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義的生產(chǎn)關系越來越不能適應生產(chǎn)力的發(fā)展需要了，慢慢成為束縛生產(chǎn)力的一種力量，結(jié)果則是資本主義國家出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟危機。隨著資本主義的發(fā)展和工人運動的興起，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歷史的車輪不停前進，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾最終不可調(diào)和，只能通過一場革命完成歷史的使命。
一個新的使命：消滅私有制
19世紀40年代歐洲爆發(fā)三大工人運動，雖然失敗了，但是無產(chǎn)階級得到的寶貴經(jīng)驗就是需要科學的理論和科學的政黨指導和領導無產(chǎn)階級。工業(yè)革命之后，資產(chǎn)階級作為代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級，完成了資產(chǎn)階級革命，隨著歷史的進一步發(fā)展，原來與他合作的無產(chǎn)階級成了他的對立力量，這是馬克思唯物史觀下必然要經(jīng)歷的歷史階段。歷史最終選擇共產(chǎn)黨為領導無產(chǎn)階級進行革命運動的政黨，是因為共產(chǎn)黨的初心、使命就是為了全人類的解放事業(yè)而不懈奮斗，代表了無產(chǎn)階級整體利益，是工人階級的先鋒隊。在現(xiàn)實革命斗爭中，共產(chǎn)黨人是歐洲工人階級政黨中最堅決、起最積極作用的部分；在理論學說指導層面，共產(chǎn)黨對無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及未來訴求有著根本性的理解?！皬倪@個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?/p>
消滅私有制是共產(chǎn)黨人的一個新的使命。私有制，是一個歷史的范疇。在原始社會初期，由于生產(chǎn)力水平低，沒有剩余產(chǎn)品，原始人生產(chǎn)的產(chǎn)品只能滿足自己的需要，也就無從談起私有財產(chǎn)和私有制。生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的基礎，交換的產(chǎn)生促進了私有財產(chǎn)的流通，進而鞏固了私有制關系。進入資本主義社會之后，資本的力量讓私有制關系變得越來越強化。馬克思指出，“資本自從來到這個世界，他的全身上下每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。資本主義社會中，私有制生產(chǎn)關系下，資本家無償占有工人階級的剩余勞動時間，像滾雪球一樣不斷積累資本，永不停息雇傭工人，實現(xiàn)資本的增值。更為現(xiàn)實的是，資本主義社會私有制保護著這種“人吃人”的生產(chǎn)關系，本質(zhì)上仍然是少數(shù)人對多數(shù)人的剝削和占有，與封建社會的剝削關系一樣，都是對無產(chǎn)階級和勞動者的極大罪惡。最后結(jié)果就是他們生產(chǎn)的商品越多，越?jīng)]有消費，因為赤貧化的無產(chǎn)階級只能維持自身的基本生活水平，即不會餓死的水平。生產(chǎn)過剩由此產(chǎn)生，經(jīng)濟危機周期性在資本主義社會中蔓延。
馬克思從歷史的視角分析說，過去那種小農(nóng)的財產(chǎn)已經(jīng)通過工業(yè)的發(fā)展而消滅了，我們現(xiàn)在消滅的是資產(chǎn)階級的私有制關系，不是簡單地私有財產(chǎn)的普遍化。馬克思認為無產(chǎn)階級的勞動創(chuàng)造出來的財產(chǎn)沒有被無產(chǎn)階級占有而是被資本家給占有了，這是不合理的，需要改變的。私有制的生產(chǎn)關系只能讓兩大階級對立起來，不可調(diào)和。消滅私有制是解決這一矛盾的唯一出路，也是共產(chǎn)黨人的歷史使命。
一個新的世界：共產(chǎn)主義社會
消滅私有制后，展現(xiàn)在我們面前的應該是一個什么樣的社會呢？《共產(chǎn)黨宣言》確立了共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級奮斗最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義中，勞動是一種自由、自覺的行為，在勞動中每個人展現(xiàn)出了自己的本質(zhì)力量，在勞動中展現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的狀態(tài)。在這樣的新世界中，人的發(fā)展是全面的、自由的，不受任何人剝削、壓榨。因此，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高綱領。在黨的百年歷史進程中，我們一代又一代共產(chǎn)黨人團結(jié)一致、排除萬難，在戰(zhàn)勝一個又一個困難征程中不斷向新的世界邁進。
《共產(chǎn)黨宣言》從出版到現(xiàn)在已經(jīng)170余年，其所揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢是我們共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，支撐著我們的精神家園。中國共產(chǎn)黨帶領14億中國人民解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會。我們很好地把共產(chǎn)主義奮斗目標和中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來，尤其在世界百年未有之大變局中，不為外界任何干擾所惑，實現(xiàn)了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
《共產(chǎn)黨宣言》中闡述人類社會必然走向共產(chǎn)主義社會，而這又必然建立在高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎上。在現(xiàn)實中，我們要靈活運用其原理。我國基本經(jīng)濟制度中“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”是我們堅持原則上的靈活應用。我們的社會主義經(jīng)濟制度不能變，生產(chǎn)目的不能變，但經(jīng)濟體制可以靈活。所以，改革開放四十多年來民營企業(yè)為中國特色社會主義事業(yè)作出了巨大貢獻。在路線方面，我們決不能犯教條主義和本本主義的錯誤。歷史一再告誡我們教條主義和本本主義會讓黨和國家的事業(yè)受到挫折。習近平總書記多次強調(diào)民營經(jīng)濟是我國經(jīng)濟制度的內(nèi)在要素，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人。公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟應該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消。我們一定要在理論上保持清醒。
《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌新。在全黨全國人民全力以赴為實現(xiàn)中華民族偉大復興而全力奮斗之際，理論的指導意義更為重要。要不斷深化對《共產(chǎn)黨宣言》的理解認識，不斷提高中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的理解認識，胸懷“國之大者”，把民族復興偉業(yè)不斷推向前進。
（作者單位：中共寧夏區(qū)委黨?！磳幭男姓W院〉馬克思主義學院）
責任編輯：石 雷