自覺(jué)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命
傳承和守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。圖為制陶師傅在寧夏大學(xué)博雅書(shū)院勞動(dòng)教育實(shí)踐教學(xué)中心陶藝教學(xué)實(shí)踐基地制作黃河古瓷?！?bào)?攝
習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論新境界。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！边@是習(xí)近平總書(shū)記立足全局和戰(zhàn)略高度對(duì)宣傳思想文化工作提出的新要求、指引的新方向。承擔(dān)新的文化使命，是我們?cè)谛抡鞒躺蠄?jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、邁向強(qiáng)國(guó)時(shí)代的文化自覺(jué)。
承擔(dān)新的文化使命關(guān)鍵在于深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重要意義
黨的十八大以來(lái)，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，始終把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置。經(jīng)過(guò)這些年的不懈努力，黨中央不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開(kāi)創(chuàng)了新的局面，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“兩個(gè)結(jié)合”；在作黨的二十大報(bào)告時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記再一次闡明“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義；在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了更加深入的闡釋，明確“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”。深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重要意義，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的必要性與必然性，是建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)，擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的方向、路徑和遵循。
深刻理解“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是相互成就。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，都蘊(yùn)含著特定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻詮釋，創(chuàng)造了人類文明優(yōu)秀的文化成果，這為“第二個(gè)結(jié)合”的提出奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個(gè)雙向互動(dòng)、雙向互利的過(guò)程。一方面，“第二個(gè)結(jié)合”是用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，結(jié)合的過(guò)程也是馬克思主義汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分發(fā)展自身的過(guò)程。
深刻理解“結(jié)合”筑牢了道路根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因和血脈，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義源于馬克思主義，是道路發(fā)展的起點(diǎn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)與文化基礎(chǔ)，是道路發(fā)展的根基?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。
深刻理解“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間?！暗诙€(gè)結(jié)合”生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族在歷史前進(jìn)過(guò)程中煥發(fā)出的強(qiáng)烈歷史自覺(jué)與歷史主動(dòng)精神，是對(duì)中華民族五千多年文明成果與人類優(yōu)秀文明成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的又一次生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也是又一次的思想解放，為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的道路、理論和制度打開(kāi)了創(chuàng)新空間。我們要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與治國(guó)理政智慧，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代中國(guó)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的積極作用，進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
深刻理解“結(jié)合”鞏固了文化主體性。文化主體性是文化自信的堅(jiān)實(shí)依托。“第二個(gè)結(jié)合”為我們提供了高度的文化認(rèn)同與文化自信，強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供了巨大的文化力量。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>
承擔(dān)新的文化使命的目標(biāo)在于推動(dòng)文化繁榮
推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮的前提在于文化傳承。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”中華五千年文明與中國(guó)特色社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，其精華凝結(jié)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的獨(dú)特的民族氣質(zhì)，蘊(yùn)含著中華民族的精神本源，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是中華文明區(qū)別于世界其他文明的文化標(biāo)識(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)上，推動(dòng)文化繁榮必須追本溯源，傳承和守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，講好中國(guó)故事，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。
推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮必須依靠文化發(fā)展。發(fā)展是文化建設(shè)的永恒主題，是通過(guò)實(shí)踐不斷掌握不同時(shí)代文化形態(tài)變化與更新的客觀規(guī)律，提升文化建設(shè)中的歷史主動(dòng)精神，踐行新時(shí)代文化建設(shè)的一種行為自覺(jué)。新時(shí)代新起點(diǎn)，發(fā)展社會(huì)主義文化，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮要圍繞“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的總體要求，深刻把握中華文明具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性五大突出特性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代、新實(shí)踐、新問(wèn)題相結(jié)合，用中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展導(dǎo)向，始終代表人民群眾的根本利益，打造人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、能夠增強(qiáng)人民群眾精神力量的、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的先進(jìn)文化。妥善處理好傳承與發(fā)展之間的關(guān)系，在傳承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)傳承，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新拓展更廣闊的文化空間，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)文化根基。
承擔(dān)新的文化使命的價(jià)值歸旨是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
習(xí)近平文化思想既強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命和追求，也指明了中華文明未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)和方向。承擔(dān)新的文化使命，要堅(jiān)持“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的重要要求，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！蔽覀兊奈幕孕?，來(lái)源于燦爛中華文化的傳承，來(lái)源于科學(xué)先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)，來(lái)源于現(xiàn)代理論體系的不斷創(chuàng)新。堅(jiān)定文化自信，就是在歷史性成就與歷史性變革中汲取強(qiáng)大的精神力量，將文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)和文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。
建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明必須秉持開(kāi)放包容。在人類歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有開(kāi)放包容、兼收并蓄的文化胸懷，中華文明歷來(lái)贊賞不同文明間的相互理解和尊重。歷史充分證明，只要秉持兼容并蓄、開(kāi)放包容，人類文明就能不斷發(fā)展繁榮。我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。
建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能明晰自我、辨清方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。要在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，在創(chuàng)新中用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活中華五千年文明的時(shí)代脈搏，在創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
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