【經(jīng)典導(dǎo)讀】沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)
“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！边@句話出自毛澤東同志早期的一篇著作《反對(duì)本本主義》?！斗磳?duì)本本主義》原名《調(diào)查工作》，是毛澤東同志為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨和紅軍內(nèi)部存在的教條主義，于1930年5月撰寫(xiě)的著作，是毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的奠基之作，也是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的標(biāo)志。
《反對(duì)本本主義》明確了調(diào)查研究是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的世界觀和方法論
中國(guó)共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期，黨內(nèi)存在著一些“唯書(shū)”“唯蘇”和教條主義思想，這都增加了中國(guó)革命的艱難，給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。為了挽救中國(guó)革命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命勝利，必須堅(jiān)決和這種不切實(shí)際的作風(fēng)作斗爭(zhēng)，使廣大黨員干部認(rèn)識(shí)到教條主義的危害。
1929年12月28日古田會(huì)議召開(kāi)，毛澤東同志為會(huì)議親自起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》。在決議案的第一部分，他列舉并批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的八種錯(cuò)誤思想，同時(shí)，在這份決議案中他尖銳地批評(píng)了主觀主義的指導(dǎo)，認(rèn)為這種指導(dǎo)“其必然的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，就是盲動(dòng)主義”，并提到糾正主觀主義的方法，包括用馬克思列寧主義的方法去代替主觀主義的分析和估量、要注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究、說(shuō)話要有證據(jù)等，這些都與調(diào)查研究相關(guān)。但具體怎么做，決議里并未說(shuō)得那么詳細(xì)和透徹。
1930年5月，毛澤東同志率領(lǐng)紅四軍到達(dá)江西尋烏縣城，對(duì)尋烏縣進(jìn)行了一次為期20多天的社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)下了8萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》。這份調(diào)查報(bào)告內(nèi)容十分廣泛，實(shí)例豐富，是一篇非常扎實(shí)的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。在尋烏調(diào)查之后，毛澤東同志于1930年寫(xiě)了兩篇文章，一篇是《反對(duì)本本主義》，一篇是《調(diào)查工作》，但遺憾的是1930年毛澤東同志寫(xiě)的這篇《反對(duì)本本主義》至今沒(méi)有找到。在這兩篇文章中，毛澤東同志對(duì)調(diào)查研究的重要性、目的、方法等，都進(jìn)行了生動(dòng)具體且極具思想性的系統(tǒng)闡述。1964年，在《毛澤東著作選讀》甲種本文稿審定時(shí)，毛澤東同志把《調(diào)查工作》的名字改成了《反對(duì)本本主義》，還親自作了批示：“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。那時(shí)沒(méi)有用‘教條主義’這個(gè)名稱，我們叫它做‘本本主義’?！?/p>
《反對(duì)本本主義》這篇文章之所以重要，不僅因?yàn)樗嗣珴蓶|思想活的靈魂的基本內(nèi)容，即“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的雛形，而且因?yàn)樗U述了世界觀和方法論問(wèn)題。劉少奇同志高度評(píng)價(jià)這篇文章，說(shuō)“提得非常尖銳：調(diào)查研究是世界觀，又是方法論，是徹底的唯物主義者、共產(chǎn)主義者必須堅(jiān)持的”。
《反對(duì)本本主義》解決了調(diào)查研究怎么看、怎么辦的關(guān)鍵問(wèn)題
《反對(duì)本本主義》一文，從調(diào)查研究切入，講的是調(diào)查工作的極端重要性。
第一節(jié)“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地強(qiáng)調(diào)：“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”“閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱?！泵珴蓶|用直白淺顯的話語(yǔ)講明白了大道理，那就是沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
第二節(jié)“調(diào)查就是解決問(wèn)題”。在這一節(jié)毛澤東同志指出了調(diào)查研究的基本內(nèi)涵、基本途徑。他寫(xiě)道：“你對(duì)那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！薄罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題?！泵珴蓶|同志還指出，如果沒(méi)有條件出門(mén)調(diào)查，就可以把相關(guān)知情人士集中起來(lái)，開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，你要解決的問(wèn)題也能迎刃而解了。
第三節(jié)“反對(duì)本本主義”。在這里毛澤東同志批評(píng)了“唯書(shū)”“唯上”的落后心理和做法，動(dòng)輒就說(shuō)“拿本本來(lái)”，上級(jí)如何要求，但是“盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法”。毛澤東同志也強(qiáng)調(diào)了對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度就是“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。
第四節(jié)“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”。毛澤東同志非常擅于使用設(shè)問(wèn)，他說(shuō)：“你試試離開(kāi)實(shí)際調(diào)查去估量政治形勢(shì)，去指導(dǎo)斗爭(zhēng)工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，或者盲動(dòng)主義錯(cuò)誤呢？一定要弄出錯(cuò)誤?！彼麖?qiáng)調(diào)，調(diào)查必須從實(shí)際出發(fā)，脫離了實(shí)際的調(diào)查就是空洞的唯心主義。
第五節(jié)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略”。毛澤東同志指出，做社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的目的和方法，并舉例進(jìn)行了闡釋：“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的”。他還指出了調(diào)查的方向——不僅要關(guān)注農(nóng)村，也要關(guān)注城市。
第六節(jié)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。毛澤東同志結(jié)合黨的斗爭(zhēng)策略，對(duì)一些共產(chǎn)黨人“安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂(lè)觀”的狀態(tài)進(jìn)行了抨擊，指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際中才能產(chǎn)生。因此我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查?！?/p>
第七節(jié)“調(diào)查的技術(shù)”。毛澤東同志指出了運(yùn)用召開(kāi)調(diào)查會(huì)的方式做調(diào)查的具體方法：開(kāi)調(diào)查會(huì)要進(jìn)行“討論式調(diào)查”；調(diào)查會(huì)的參加者都是與問(wèn)題相關(guān)的人，是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人；參加調(diào)查會(huì)的人數(shù)多少要根據(jù)調(diào)查者的指揮組織能力確定，但最少不應(yīng)少于3人，否則不能全面地掌握情況；事先要準(zhǔn)備調(diào)查綱目；主要領(lǐng)導(dǎo)要親自參加調(diào)查；要深入一處地方或一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查；要自己做記錄，假手于人是不行的。
通過(guò)《反對(duì)本本主義》的具體內(nèi)容，可以進(jìn)一步理解毛澤東同志對(duì)如何開(kāi)展調(diào)查研究，深入實(shí)際，實(shí)事求是地思考是非常深邃而充滿智慧的。他不僅指明了為什么要開(kāi)展調(diào)查研究，也說(shuō)清了如何進(jìn)行調(diào)查研究，既有理論的深度，又有實(shí)踐的操作，有助于我們更好地掌握調(diào)查研究。
反對(duì)本本主義根本在于堅(jiān)持實(shí)事求是的路線并開(kāi)展好調(diào)查研究
本本主義里的“本”，說(shuō)的就是一切從書(shū)本出發(fā)，認(rèn)為書(shū)本里的內(nèi)容都是對(duì)的，認(rèn)為上級(jí)的指示都是正確的，教條主義地搬用、套用書(shū)本，而不結(jié)合具體的客觀實(shí)際看待問(wèn)題。毛澤東同志指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>
現(xiàn)在，本本主義仍然在一些情況下存在，比如，有的干部只“唯上”，即使發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的安排存在不合理情況，也仍然遵照?qǐng)?zhí)行；有的干部不按客觀規(guī)律辦事，坐在辦公室里談天說(shuō)地，殊不知這些判斷都是脫離了客觀實(shí)際的；有的干部愛(ài)說(shuō)假話、空話、套話、大話等現(xiàn)象也一定程度地存在著。這些表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上都是本本主義，從根本上背離了黨的實(shí)事求是的思想路線，忘記了調(diào)查研究的重要性，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。為此，我們一定要保持高度警惕，著力解決、克服這些問(wèn)題。
要始終堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂，是我們應(yīng)對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的一把“金鑰匙”?！斗磳?duì)本本主義》教會(huì)我們的最深刻的道理就是一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前，我國(guó)全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，黨和國(guó)家事業(yè)面臨的新情況、新矛盾、新問(wèn)題會(huì)不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，既吃透上情，又弄清下情，在嚴(yán)密的思維中找出解決問(wèn)題的新辦法。
要俯下身子，開(kāi)展調(diào)查研究?！斗磳?duì)本本主義》為我們厘清了為什么要進(jìn)行調(diào)查研究，提供了如何進(jìn)行調(diào)查研究的方法。習(xí)近平總書(shū)記把調(diào)查研究比喻為我們黨的“傳家寶”，他說(shuō)：“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’，決策就像‘一朝分娩’。調(diào)查研究的過(guò)程就是科學(xué)決策的過(guò)程，千萬(wàn)省略不得、馬虎不得。”領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，用好這一工作方法，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷提高調(diào)查研究能力，為解決問(wèn)題、促進(jìn)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（作者單位：中共寧夏區(qū)委黨?！磳幭男姓W(xué)院〉）
責(zé)任編輯：何青芳